Африканская охота для дам
Книги / Африканская охота для дам
Страница 109

Мы втроем хотели сразу же наброситься на еду, но Серега нас остановил:

– Погодите, сейчас интересно будет, – прошептал он.

Витек встал и произнес речь. Говорил он весьма специфично (в смысле лексики), но, если передать суть вкратце, получалось, что он просил дождь пролиться на землю Замбары. Вслед за Витьком встал Серега и тоже пораспространялся на тему дождя, которого, как тут выяснилось, давно ждали. Не уверена, правда, что дождь понял все слова из лексикона сибиряков. Для этого надо хотя бы немного пожить в России. Или они какую-то нашу тучу в Африку приглашали?

Речь Сереги, правда, оказалась для меня познавательной. Он несколько раз упомянул некого Хуцау. Возможно, ему нравилось звучание этого слова. В дальнейшем он пояснил специально для нас с Веркой и Сашкой, что это – единый великий бог, творец Земли в осетинской мифологии. Он все видит, все замечает, все знает о происходящем на Земле – как Сереге поведал один осетин, с которым они познакомились в ментовке, оказавшись там в качестве задержанных.

– А на фига нам дождь, если мы загорать сюда приехали? – пробурчала Верка. Как я поняла, она тут же получила ногой под столом – от одного из мужиков. И заткнулась.

Правда, вскоре ей пришлось открыть рот – от нее тоже ждали речи. Верка трепаться умела – наши мужики любят поговорить, а желание клиента – закон, поэтому Веркина основная работа требовала умения поддерживать разговор на любую тему. Хотите про дождь – пожалуйста! В особенности если кормят бесплатно. Подружка, конечно, надеялась получить за свое выступление и что-то еще, более ценное, чем пища насущная.

Пока Верка трепалась, вставляя в речь имена греческих богов и героев (кого помнила), а также отрывки из «Кама Сутры» (ее настольной книги), я шепотом спросила у Сереги, придется ли говорить нам с Сашкой. «Нет», – ответил Серега. Мы же не божества. Я очень порадовалась – уже прикидывала, на кого ссылаться – на Шиву, Соловья-разбойника или Марию Магдалину?

Затем мы смогли приступить к приему пищи – под наблюдением граждан всего лагеря ребелов, насчитывавшего человек двести. Правда, нас в основном окружали женщины, подростки и дети. Стариков тут не было, а молодые мужики – основные силы ребелов – в это время рыскали по округе.

Серега с Витьком тихими голосами рассказывали нам легенды, передающиеся в племени из поколения в поколение. Такие легенды существуют у всех местных народностей и объясняют происхождение данного конкретного племени. Некто (Мбомбианда, Вангилонга, Нзакомба), невидимый, как дýши, попадающие к нему после смерти, создал Солнце и Луну, растения и деревья, птиц, рыб и животных. Потом он создал женщину (в большинстве племен Замбары царит матриархат). Забеременев чудесным образом, она родила мальчика. Когда мальчик вырос, Мбомбианда (Вангилонга, Нзакомба) создал для него женщину, и они ушли жить с неба на землю. Они и стали прародителями племени.

– Здесь вообще много божеств? – поинтересовалась я.

– Полно, – ответил Серега. – Мы в них никак разобраться не можем.

– Поэтому-то, когда мы речи толкаем, – добавил Витек, – и ссылаемся на наших древних богов, чтобы что-то не перепутать. На наших, в смысле, на греческих. А Вера Николаевна и без подсказки сообразила.

Страницы: 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114

Смотрите также

Вараны
Вараны являются ящерицами, в большинстве случаев крупными. Самым крупным современным видом рода является комодский варан (Varanus komodoensis), достигающий 3 метров в длину. Наиболее мелкий вид &mdash ...

СУДАН НА РАСПУТЬЕ
Прибыв в Судан наземным путем с севера, вы даже не заметите, где вы, собственно, пересекли границу этой большой страны, площадь которой равна четверти Европы. Почти вся граница проходит по услов ...

Африка в мировой истории
5000 до нэ. Появление солнечных часов. Зарождение геометрии С определенной долей вероятности, можно отнести появление гномона (солнечных часов) - одного из первых астрономических ...

 


Copyright © 2010 - All Rights Reserved - www.africaway.ru